'Ibrah 3: 4 Langkah Positif untuk Hidup Prospektif

-

INGIN KEHIDUPAN YANG PROSPEKTIF
LAKUKAN EMPAT LANGKAH POSITIF

بسم الله الرحمن الرحيم

Asslamu’ailakum Warahmatullahi wa Barakatuh,
Alhamdulillahi Rabbi al-‘Alamín. Nahmaduhu wa Nasta’inuhu wa nastagfiruh.
Asyhádu allá iláha illallah wahdahula syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu, La nabiya ba’dah.

Teman-teman pembaca sekalian, judul ini sebenarnya terinspirasi dari keindahan bulan Oktober, dimana pada bulan ini adalah bulannya para pemuda Indonesia. Hal ini karena pada tanggal 22 Oktober dijadikan sebagai hari santri nasional dan santri adalah para pemuda. Dan tanggal 28 Oktober diperingati sebagai hari sumpah pemuda.
Dalam Islam, masa muda adalah masa yang dianggap bagian dari umur yang dinamis, energik, cekatan dan kuat. Hal ini karena masa muda adalah masa kuat di antara dua kelemahan yaitu lemah karena masih anak-anak dan lemah karena sudah tua, jadi masa muda adalah masa pertengahan di antara dua kelemahan, oleh karenanya Islam sangat memberi perhatian kepada para pemuda. Lihat dalam Al-Qur’an Surah Ar-Rum ayat 34.
Sehingga mereka mengingkari akan rahmat yang telah Kami berikan kepada mereka. Maka bersenang-senanglah kamu sekalian, kelak kamu akan mengetahui (akibat perbuatanmu).
Oleh karena itu, Islam memiliki perhatian besar terhadap para pemuda, sehingga terwujudlah judul seperti tersebut di atas.

Lalu langkah apa saja yang harus diraih oleh pemuda? berikut penjelasannya;
1.        Itqánul Imániyyah (Memperteguh Komitmen Keimanan yang Berbasis)
Maksudnya adalah menjalani kehidupan ini dengan penuh nuansa beribadah kepada Allah, kita harus yakin terhadap komitmen keimanan. Keimanan yang bagaimana? yaitu yang berbasis (iman yang mempunyai dasar-dasar). Orang yang sudah memiliki iman yang seperti itu sudah tidak memiliki rasa takut terhadap apapun. Lihat Al-Qur’an Surat Fushshilat ayat 30 tentang orang-orang yang memiliki komitmen keimanan.
Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: "Tuhan Kami ialah Allah" kemudian mereka meneguhkan pendirian mereka, Maka Malaikat akan turun kepada mereka dengan mengatakan: "Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah mereka dengan jannah yang telah dijanjikan Allah kepadamu".

2.        Tadabburul Astiqbaliyyah (Memandang ke depan dengan percaya diri dan optimis)
Kita harus melihat ke dapan, tidak perlu khawatir karena Allah berfirman: Rahmatku meliputi segala sesuatu. Oleh karenanya kita diminta untuk melihat ke depan dengan penuh optimis, karena rahmat Allah sangatlah luas, Lihat Al-Qur’an Surah Al-A’raf ayat 155.

3.        Tahsinush Shana’iyyah (Berusaha dan Bekerja dengan dinamis)
Para pemuda harus memiliki iman yang berbasis, masa depan yang optimis, dan ketiga kerja dengan dinamis. Oleh karenanya Islam memerintahkan kita semua untuk berkerja, Allah berfirman: Kerjalah kalian, Allah akan menyaksikan, dan Rasul dan Orang beriman karya kamu. Lihat Al-Qur’an Surah At-Taubah ayat 105. Kita harus bekerja dengan rajin, tidak perlu orang lain mengetahuinya cukup Allah lah yang melihat pekerjaan yang kita lakukan. Oleh karenanya tidak perlu khawatir terhadap pekerjaan yang kita lakukan, seperti Para pemuda yang baru menikah, atau yang akan menikah tidak perlu merasa takut dan merasa susah karena harta ketiadaan harta, tanpa harta akar pemasalahan, siapapun bisa berkerja, berusaha dengan kemampuan yang dimiliki.
Sebagaimana syair aceh, Meutan harta cit punca paké, beuna tapiké hai kaom muda, hanjeut di kanto tajak dalam glé, yak tarék kawé jak mita rusa. Nyoe hanjeut meupukat jak mat go kawé, hanjeut meupandé jak seuon raga. Hanjeut bak lada, gisa bak pade, talo bineh glé tanaman muda. Meunyoe jak sikula sambong beu manyang beutrok bak jenjang pasca sarjana. Menyoe duk bak keude beu le that barang, menyoe meuheut keu tukang beusunggoh kerja. Pileh paleng get cit ilme agama, ilme tamita sampoe beu manyang, Meunyoe jeut keu teungku senang hai taulan, pahala intan ile sampoe an maté.
Semua ini diisyaratkan agar kita berkerja, berkarya, agar memenuhi kehidupan sendiri, istri, anak, dan keluarga serta menjadi rahmat untuk alam semesta. J

4.        Do’aut Takhlishiyyah (Memohon kepada Allah secara khalish)
Setelah berusaha secara zahir maka jangan kesampingkan berusaha secara batin dengan cara berdoa kepada Allah sang maha pemberi. Kita tidak perlu cemas, Allah kaya, tidak perlu khawatir Allah memiliki segalanya. Lihatlah sejarah pada zaman Nabi, orang yang ikut berperang melawan nonmuslim. Non muslim sangatlah banyak, sampai sahabat-sahabat Nabi takut, sehingga Allah berfirman: berapa banyak kejadian golongan sedikit dapat mengalahkan golongan banyak dengan izin Allah, dan Allah beserta orang-orang sabar. Al-Baqarah ayat 249.
Lalu siapa yang ditolong oleh Allah? jawabannya adalah orang yang dekat dengan Allah. Laksana orang yang dekat dengan presiden maka dialah yang akan diberikan pekerjaan oleh presiden. Maka dalam hal ini Allah berfirman: Sujudlah dan dekatkanlah. Jika kita medekatkan diri kepada Allah dengan cara sujud dan mendekatkan diri, maka tidak ada yang perlu dikhawatirkan. Abu Bakar, ketika berada dalam Gua Tsur, ketika bersembunyi dengan nabi, dari kejaran kafir Qurasy dan mereka semakin dekat dengan tempat persembunyian nabi maka pada saat itu mereka (qurasy) pun mengatakan inilah tempat persembunyian mereka (Nabi Muhammad dan Abu Bakar), perkataan mereka membuat gemetar Abu Bakar sampai keluar keringat, betapa tidak jika mereka mengetahui keberadaan mereka, maka keduanya akan dibunuh oleh kafir Qurasy. Maka pada saat itu Nabi berkata, Jangan takut jangan khawatir, sungguh Allah bersama kita, seketika  Bakar kembali tenang dan semangat.
Begitu juga dalam rumah tangga, istri mengatakan jika tidak ada uang maka begini dan begini, begitu dan begitu….. maka katakan kepada istri tercinta; Inallaha Ma’ana. hehehe.
Oleh karena itu jangan panik, jangan gundah, janganlah risau karena Allah bersama kita.

Semoga bermanfaat.
Wassalam. J


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

FIKIH: FASAKH NIKAH DENGAN ALASAN SUAMI MISKIN

-
FASAKH NIKAH DENGAN ALASAN SUAMI MISKIN (Studi Perbandingan antara Ulama Syafi’iyyah dan Hukum Positif di Indonesia) Muhammad Habibi  Email: muhammadhabibiemz@gmail.com ABSTRAK Dalam sebuah keluarga terkadang perbuatan menyakitkan timbul dari sebab terpaksa (tanpa disengaja), bukan atas keinginan suami, seperti karena suami dalam keadaan miskin atau jatuh miskin sehingga tidak mempunyai nafkah lagi untuk memenuhi hak-hak istri berupa makanan, pakaian dan rumah dalam waktu tertentu, yang membuat istri meminta berpisah dengan suami melalui jalan perceraian (fasakh). Mengenai permasalahan istri meminta fasakh (mengguat cerai suami) dengan alasan suami miskin terdapat perbedaan pendapat antara Ulama Syafi’iyyah dan Hukum Positif di Indonesia tentang ketentuan-ketentuan yang harus dipenuhi oleh keduanya. Penelitian ini ingin menjawab pertanyaan bagaimana ketentuan fasakh nikah dengan alasan suami miskin menurut Ulama Syafi’iyyah dan Hukum Positif di Indonesia...
Baca selengkapnya

Dunia Rahmat: Episode 01.

-
DUNIA RAHMAT: Memahami Arti kata Rahmat dalam Perbedaan Pendapat 01: Rahmatkah kita *** …pada setiap saat menusia butuh rahmat dan selalu ingin menebarkannya… Thalib Habiburrahman sedang dalam perjalanan pulang dari Majelis Taklim. Dia telah menempuh paruh pertama perjalanannya bersama Al-Fata. Mereka membicarakan tentang game online terbaru. Al-Fata beranggapan bahwa kehidupan manusia seperti sebuah game yang sangat canggih yang dikontrol oleh admin gamenya. Thalib tidak terlalu sepakat. Tentunya kehidupan manusia bukan sekedar potongan perangkat lunak, bukan juga hanya dunia yang bisa diakses dengan data seluler semata!            Ketika sampai di persimpangan Ibnu Rusyd, mereka berpisah. Thalib tinggal di daerah pinggiran kota dan jaraknya dari Masjid Jamik tempat Majelis Taklim hampir dua kali lebih jauh dari tempat tinggal Al-Fata. Tidak ada rumah lain di sebelahnya. Jadi rumah itu seakan-akan berada di ujung dunia. ...
Baca selengkapnya

'Ibrah 1: TSUNAMI 'itu' UNTUK SIAPA?

-
TSUNAMI ‘itu’ UNTUK SIAPA? بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم Asslamu’ailakum Warahmatullahi wa Barakatuh, Alhamdulillahi Rabbi al-‘Alamín. Nahmaduhu wa Nasta’inuhu wa nastagfiruh. Asyhádu allá iláha illallah wahdahula syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu, La nabiya ba’dah. Pembaca yang budiman, tulisan ini ingin mengajak kita semua agar sama-sama menjadi orang yang selalu bertakwa kepada Allah Swt. dengan menjunjung tinggi segala perintah dan menjahui segala larangannya, baik dalam keadaan sendiri maupun sedang bersama teman, kerabat, kekasih (istri), maupun bersama komunitas masyarakat. Semangat amar makruf dan nahi mungkar ini kita salurkan juga kepada sanak keluarga, anak, istri dan seluruh orang yang berada di bawah kewenangan kita, agar bisa mencapai jabatan yang sama, yaitu jabatan takwa. Sekitar 14 tahun yang lalu, sebuah bencana besar melanda negeri ini. Peristiwa itu digadang-gadang belum pernah terjadi sebelumnya. Hal itu dikarenaka...
Baca selengkapnya

FIKIH 1: TEORI FASAKH DALAM FIKIH DAN HUKUM PERKAWINAN DI INDONESIA

-
FASAKH DALAM FIKIH DAN HUKUM PERKAWINAN DI INDONESIA A.       Definisi d an D asar Hukum Fasakh 1.         Definisi fasakh Secara bahasa fasakh berasal dari bahasa Arab الفسخ maṣdar dari kata فسخ yang berarti:   فسخ العقد - artinya membatalkan. [1] Kamal Mukhtar, mengartikan fasakh dengan “mencabut” atau “menghapus”. [2] Maksudnya adalah perceraian yang disebabkan oleh timbulnya hal-hal yang dianggap berat oleh suami atau istri atau keduanya sehingga mereka tidak sanggup lagi untuk melaksanakan kehidupan suami istri dalam mencapai kehidupan rumah tangga. [3] Dja’far Amir memberikan penjelasan bahwa apabila perkataan fasakh disandarkan pada nikah, maka ia akan membawa maksud membatalkan atau membubarkan pernikahan oleh sebab-sebab tertentu yang menghalangi kekalnya perkawinan tersebut. [4] Kamus Besar Bahasa Indonesia menjelaskan definisi   fasakh adalah pembatalan ikatan pernikahan oleh Pengadilan...
Baca selengkapnya

USHUL FIQH: Kaidah Maqasidiyah

-
KAIDAH MAQASIDIYAH (Kedudukan & Jenisnya) A.                 PENDAHULUAN Untuk menetapkan hukum atas sebuah persoalan yang dihadapi oleh umat Islam maka jalan yang ditempuh oleh para ulama untuk menetapkannya adalah dengan melihatnya dalam Alquran, kalau hal tersebut telah diatur dalam Alquran, maka ditetapkanlah hukumnya sesuai dengan ketetapan Alquran. Dan apabila dalam Alquran tidak ditemukan hukumnya, maka para ulama mencarinya dalam Hadis . Apabila dalam Hadis telah diatur, maka para ulama menetapkan hukumnya sesuai dengan ketentuan Hadis. Persoalan baru muncul manakala hukum atas persoalan tersebut tidak ditemukan dalam Alquran dan juga dalam Hadis, sebab Alquran dan Hadis merupakan sumber hukum pokok (primer) dalam ketentuan hukum Islam. Dalam menghadapi kondisi yang seperti ini maka para ulama mencari sumber hukum lain yang dapat dijadikan patokan dan pegangan dalam memberikan hukum atas ...
Baca selengkapnya

FIKIH 2: KONSEP NAFKAH DALAM FIKIH DAN HUKUM POSITIF DI INDONESIA

-
KONSEP NAFKAH DALAM PERSPEKTIF  FIQH DAN HUKUM PERKAWINAN DI INDONESIA A.       Definisi dan Dasar Hukum Nafkah 1.         Definisi nafkah Secara bahasa, النفقات   adalah betuk jamak dari kata نفق ; kata kerja yang dibendakan ( maṣdar ) الأنفق , yaitu memberikan sesuatu secara baik demi mengharapkan rida tuhan. [1] Jika kata ini dihubungkan dengan perkawinan mengandung arti “sesuatu yang dikeluarkan dari hartanya untuk kepentingan istrinya sehingga menyebabkan hartanya menjadi berkurang” . [2] Dalam Ensiklopedi Hukum Islam, nafkah adalah pengeluaran yang biasanya dipergunakan oleh seseorang untuk sesuatu yang baik atau dibelanjakan untuk orang-orang yang menjadi tanggung jawabnya . [3] Ada beberapa definisi nafkah yang diberikan oleh ulama, di antaranya: Abdu Rahman al-Jaziri, nafkah secara kebahasaan adalah mengeluarkan dan membayarkan. Seperti perkataan “saya menafkahkan ternak” apabila ternak ...
Baca selengkapnya

USHUL FIQH 1: POSISI IJTIHAD: Sebagai Metode Penggalian Hukum Islam

-
IJTIHAD SEBAGAI METODE PENGGALIAN HUKUM ISLAM Muhammad Habibi, S.Hi muhammadhabibiemz@gmail.com PENDAHULUAN A.       Latar Belakang Masalah Ijtihad merupakan usaha mencurahkan segenap kemampuan dan kesanggupan intelektual dalam meng istinbath kan hukum praktis yang diambil dalil-dalil yang terperinci. Dalam perkembangannya, ijtihad dilakukan oleh para sahabat, tabiin serta masa-masa selanjutnya hingga sekarang ini, sedangkan pada masa Rasulullah ada tidak ijtihadnya menjadi perdebatan keberadaannya, ada yang menganggap ada dalam setiap perbuatan ada juga ulama yang menganggap bahwa ijtihad Rasulullah hanya berkaitan dengan keduniaan saja seperti peperangan, dll. Meskipun pada periode tertentu apa yang kita kenal dengan masa taqlid, ijtihad tidak diperbolehkan, tetapi pada masa periode tertentu pula (kebangkitan atau pembaharuan), ijtihad mulai dibuka kembali. Karena tidak bisa dipungkiri, ijtihad adalah suatu keharusan, untuk menanggapi tan...
Baca selengkapnya

'Ibrah 2: 4 Mutiara Hilang Karena 4 Mungkara

-
4 VS 4 4 MUTIARA HILANG KARENA 4 MUNGKARA     بسم الله الرحمن الرحيم Asslamu’ailakum Warahmatullahi wa Barakatuh, Alhamdulillahi Rabbi al-‘Alamín. Nahmaduhu wa Nasta’inuhu wa nastagfiruh. Asyhádu allá iláha illallah wahdahula syarikalah, wa asyhadu anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu, La nabiya ba’dah. Sahabat sekalian, banyak di antara kita yang tidak menyadari bahwa, di dalam diri manusia ternyata terdapat sesuatu yang sangat berharga, sehingga dengan adanya itu kedudukan manusia diangkat melebihi makhluk yang lain. Sesuatu yang berharga itu telah disebut oleh Rasulullah saw, sebagai mutiara ( Jawahir )  yang sangat indah. Empat mutiara ini juga yang membedakan antara manusia dengan makhluk lainnya. Derajat yang mulia di sisi Allah akan didapatkan oleh manusia, manakala ia mampu menjaga da memelihara karunia-Nya tersebut. Begitupun sebaliknya, manusia akan sengsara dan jatuh pada derajat kehinaan apabila ia menyia-nyiakan keempat mutiara ini. Ma...
Baca selengkapnya

Dunia Rahmat: Episode 02.

-
DUNIA RAHMAT: Memahami Arti kata Rahmat dalam Perbedaan Pendapat  02: Beda itu Rahmat *** … hal utama yang kita butuhkan untuk mendapatkan rahmat dalam perbedaan adalah rasa toleransi… Thalib yakin dia akan mendapatkan informasi dari penulis blog itu walaupun dia tidak tahu bagaimana caranya. Dia memutuskan untuk tidak menceritakan kebingungannya mengenai siapakah yang menjadi rahmat di dunia ini kepada siapapun, dia akan mencarinya sendiri dan mendapatkan pengetahuan yang lebih dengan kemampuannya. Di kampus dia sulit memusatkan perhatiannya pada apa yang dijelaskan oleh dosen. Tampaknya mereka hanya membicarakan hal-hal yang tidak penting sama sekali. Mengapa mereka tidak membahas tentang apakah rahmat itu? atau apa saja ciri-ciri manusia yang telah disebut rahmat? atau bagaimana rahmat menjadi ada? Untuk pertama kalinya Thalib mulai merasa bahwa di kampus dan juga tempat-tenpat yang lain, manusia hanya membicarakan hal-hal yang tidak bermanfaat. Padahal ada ...
Baca selengkapnya

USHUL FIQH: FUNGSI FATWA SEBAGAI SOLUSI DALAM PERMASALAHAN HUKUM ISLAM (Analisis Sejarah & Perkembangannya)

-
FUNGSIONALITAS FATWA SEBAGAI SOLUSI  DALAM PERMASALAHAN HUKUM ISLAM (Sejarah & Perkembangannya) A.                 Pendahuluan Syariat Islam sebagai hukum mempunyai dua implikasi dalam kehidupan ummat manusia. Pertama adalah sebagai hukum negara melalui praktik peradilan. Kedua adalah sebagai ketentuan halal-haram yang tercermin dalam lima kaedah hukum Islam (wajib, sunnat, haram, makruh dan mubah) yang berbentuk ifta’ atau fatwa untuk pedoman masyarakat umum. Secara sederhana yang dimaksud dengan fatwa adalah jawaban (keputusan, pendapat) yang diberikan oleh mufti tentang suatu masalah. Jika dilihat dari sejarahnya, fatwa adalah salah satu cara dalam pengambilan keputusan Hukum Islam memiliki kekuatan yang cukup dinamis dan kreatif. Hal ini dapat dilihat dari eksisnya sejumlah mazhab hukum yang memiliki corak pemikiran masing-masing sesuai dengan kondisi sosial masyarakatnya. Fatwa merupa...
Baca selengkapnya